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한국 방문 이야기 (3)

짧은 생각, 긴 글 | 2009.10.21 06:00 | Posted by 목수의 졸개 woodykos
한국에서 맞이한 두번째 주일은 내 동생이 출석하는 제자들교회에서 예배 드렸다.
오랜만에 화종부 목사님께 인사도 드리고 식사후 잠깐 이야기를 나눌 기회가 있었다.

그날 설교에서 화목사님은 한국은 상위 3%만을 위해 존재하는 사회구조를 가지고 있다.
그래서 모든 사람이 그 상위 3%의 삶을 부러워하며 꿈꾸며 좌절하며 살고 있다.
그런데 막상 그 상위 3%의 사람들이 존경을 받고 있지는 못하다.
사람들이 그 위치는 동경하면서도 그 사람들은 혐오하는 것이다.
그런 사회 속에서 복음이 가지는 가치는 무엇이겠는가...

이런 류의 설명과 질문을 던지셨다.

나는, 한국에 있을때 상위 3%에 해당하는 사람이었다. 아니 최소한 그 상위 3%에 드는 사람이라고 생각하며 살았다.

그런데,
나는 그것을 무척이나 당연하게 여겼고, 내가 가진 이 지위를 이용해서 어떻게 하나님나라에 헌신할 것인가 하는 고민만을 하였다.
막상 내게 주어진 그 상위 3%의 지위 자체가 깨어진 피조세계의 사회질서로부터 기인한 것이라는 생각을 거의 하지 못했었다.

이번에 한국에 가서 참 많은 사람들을 만났다.
대학, 연구소, 기업의 비교적 '높은' 분들과 만날 기회도 있었다.
내가 어떤 사람을 만나느냐에 따라 내가 받는 대접도 참 달라졌다.

그리고 만난 분들은 모두 내게 매우 환대를 해 주셨다.
많은 경우엔, 한국에 올 생각이 없느냐는 직간접적인 권유와 초청을 하기도 하였다.

속으로 참 뿌듯하였다. 아 그래도 이렇게 내가 대접을 받는구나.
그러면서 한국에서 내가 그렇게 대접받는 사람이 될것에 대한 기대로 열심히 공부했던 모습을 떠올려보게 되었다.
난 참 열심히 공부했었다. 학과목에서 요구하는 것보다 항상 더 많은 분량을 공부했고, 결과는 대부분의 경우 매우 좋았다. 공부는 참 재미있고 즐거운 것이었다. 이렇게 재미있는 공부를 하면서 평생 살수 있다면, 게다가 사람들의 존경을 받고 경제적인 안정성까지 확보될 수 있다면 그것을 위해서 많은 희생을 감수하더라도 그 목표를 이루겠다는 야심이 내 안에 가득 있었다.

그리고,
그렇게 하여 하나님의 영광을 드러내고 하나님 나라의 확장을 위해서 일하겠노라고.

내 야심은, 하나님 나라에의 소망과 교묘하게 어긋난 형태로 결합되어 나를 이끌어가고 있었다.

미국에 와서 하나님 나라에 대한 이해가 깊어지면서, 내가 개인적으로 더디지만 조금씩 성숙해 가면서 그러한 왜곡들을 많이 바로잡아나갈 수 있었다.

특별히 내가 상위 3%로 살아가는 사람들과 비교하여 그런 지위를 누리지 못하는 사람들이 결코 덜 중요한 사람들이 아니라는 사실,
상위 3%이든, 하위 3%이든 관계 없이 연대성을 가지고 함께 살아가는 것이, 특별히 하나님 나라라는 관점에서 보았을때, 매우 중요하다는 사실등을 많이 깨닫게 되었다.

그리고 내가 그러한 깨달음을 얻게하는 데 있어서 KOSTA가 그 중심에 있었다.

한국에서 사람들을 만나면서,
내가 이전에 가지고 있었던 어그러진 생각들이 flashback으로 나를 뒤흔들었다.
그리고 그러한 경험은, 내가 아직도 그 어그러진 옛 생각들로부터 완전히 자유롭지 못함을 보여주었다.
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갑자기 정치적이 되었다?

긴 생각, 짧은 글 | 2009.06.02 06:11 | Posted by 목수의 졸개 woodykos
노무현 대통령의 장례식에 즈음하여,
갑자기 블로그의 글이 지나치게 정치적이 되었다고 생각하는 사람이 있을줄 안다.
사실 그렇다. 정치적이 되었다.
하나님의 말씀을 나누는 사람으로써, 정치적인 이야기를 하는 것은 위험이 따른다. 내 개인적인 정치성향에 동의하지 않는 사람들로 하여금 복음에 등을 돌리게할 수 있기 때문이다.

그러나,
내가 갑자기 정치적인 글을 쓰는 이유는 다음의 세가지 이유이다.

1. 하나는 자본주의=민주주의=한국적수구=조중동=한나라당=박정희=기독교근본주의=성경적 이라고 믿고 있는 사람들에게 그것이 아님을 이야기하고 싶었다. (위의 등식 가운데 하나도 성립하는 것이 없다!... 아 한국적수구=조중동=한나라당=박정희 정도는 성립한다고 해야 하나)
나는 성경을 진리로 믿는 복음주의자이다. 그러나 위의 공식은 전혀 동의할 수 없다. 내 신앙적 양심으로 받아들일 수 없는 점들이 너무 많기 때문이다.

2. 조중동에 반대하는 것이 좌파가 아님을 이야기하고 싶었다. 내가 가끔 나 스스로를 어설픈 좌파 라고 이야기하지만... 좀 더 정확하게 말하면 나는 좌파라기 보다는 자유주의자에 가깝다. (정말 좌파가 나를 보면... 꼴통 "반동세력"이라고 할 것이다!) 인간 개인의 판단을 존중하고 자신의 양심의 자유가 존중되어야 한다는 입장이다.
한국의 수구세력, 조중동, 기독교근본주의는 이러한 양심의 자유를 인정하지 않는다.
나는 하나님의 형상으로 지어진 인간에게 주어진 양심의 자유가 매우 위험한것이 될수도 있으나, 그 자유 자체를 인간으로 부터 빼앗아갈 권리는 그 누구에게도 없다고 믿는다.
"자유"를 추구하는 것이 우파가 소중하게 생각하는 개념이라고 할때, 한국의 유사보수세력은 그 자유를 억압하는 가짜 우파인 것이다. 게다가 그 자유를 추구하는 이들을 좌파로 몰아붙이다니!

3. 그나마 '더 나은 세상'을 향해 외쳤던 노무현 대통령의 외침이 그저 감정적 애도로 흘러가는 것이 안타깝기 때문이다.
인간 노무현이 불쌍하다. 불쌍한 노무현을 탄압한 이명박 나쁘다...는 식의 접근은 역사의 발전에 도움이 되지 않는다고 생각한다.
정말 노무현이 이야기했던 것 가운데 옳은 것을 한국 사회가, 특히 한국 주류사회가 어떻게 탄압했는지, 그것도 조중동이라는 비이성적 언론권력을 사용해서 어떻게 짓밟았는지... 한국 국민은 그 조중동의 선동에 어떻게 놀아났는지...
노무현=빨갱이=친북세력=김정일 지지=사탄=나쁜놈=반미 와 같은 비논리적 비이성적 주장을 어떻게 무비판적으로 받아들이는 분위기가 되었는지... (이 역시 위의 등식 가운데 하나도 성립하는 것이 없다!)
하나님 나라의 복음을 믿는 그리스도인으로서 같은 잘못을 범하지 않으려면 어떻게 하면 되는지 등의 생각을 하도록 격려하고 싶었다.

아마 노무현 대통령의 추모 열기가 식어감에 따라,
나도 이런 글을 훨씬 덜 쓰게 될 것이다.
내 생각이 바뀌어서가 아니라, 이런 글이 안먹힐것이기 때문이다.

한편... 안타까운 일이다.
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이상의 시대는 갔다?

긴 생각, 짧은 글 | 2009.06.01 06:18 | Posted by 목수의 졸개 woodykos
사회학자이자 침례교 목사인 Tony Campolo는 University of Pennsylvania 에서 여러해 교수로 섬겼다.
언젠가 들은 그의 설교에서 특별히 학생들의 저항정신이 가득하던 1960년대에 사회학교수였던 것이 무척 exciting 했다고 이야기했다.

강의실에 들어가면 세상이 돌아가고 있는 모습에 불만을 가득 품은 젊은이들이 '기성세대'인 Tony Campolo를 향해 분노의 질문들을 쏟아부었다. 그 젊은이들은 비록 매우 거칠고 다듬어지지 않은 것이었지만, 자신들이 세상에 나가면 세상을 바꾸어 보리라는 꿈이 있었다고 했다.

그러나,
Bobby Kennedy, John F Kennedy, Martin Luther King Jr. 등 새로운 사회로의 이상을 이야기했던 사람들이 모두 살해당하는 일들이 일어났고...
그것과 같은 시기에 학생들은 점점 "me-generation"이 되어갔다고 회상했다.
(이 사람들이 취했던 정치적인 입장에 동의하느냐 그렇지 않느냐를 떠나, 이들은 적어도 그 시대에 '더 나은 세상'을 향한 꿈을 제시했던 사람들이었다는 것이다.)

비뚤어진 세상을 향해 분노를 품는 것을 중지한채, American pie에서 어떻게 하면 더 큰 조각을 차지할 수 있을까 하는 것에만 관심을 갖는 세대가 점차로 등장했다는 것이다.

노무현 대통령의 죽음,
한국적 상황에서의 me-generation의 등장.

이렇게 갈수는 없는데... 정말 이렇게 갈수는 없는데...

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불의에 맞설수 있는 용기

긴 생각, 짧은 글 | 2009.05.29 06:50 | Posted by 목수의 졸개 woodykos
나는 어머니로부터 신앙을 전수받았다.
20년이 넘도록 나는 어머니로부터 전수받은 신앙의 본질을 이해하지 못하다가, 대학교 3학년이 되어서야 비로소 그것이 세상을 꿰뚫는, 세상을 뒤집는 진리임을 발견하게 되었다.
그것이 1989년이었다.

내가 대학교 1학년이었던 1987년은, 한국에서 철권통치가 막을 내렸던 역사적인 해였다.
물론 1987년이후에도 여전히 독재정권의 후예들이 정권을 잡았고, 진정한 의미의 민주정권이 등장한것은 그로부터 자그마치 10년 후였지만.

1989년, 하나님나라 라는 진리에 눈을뜨고 내가 아주 안타깝게 생각한것 가운데 하나는,
내가 철이 없는 대학교 1학년 시절에...
불의에 맞설 수 있는 기회가 있었는데 그것을 놓쳐버렸다는 것이었다.
반정부 시위에 참여하거나 화염병을 던지지 못한 것이 안타까웠던것이 아니었다.
참으로 치욕스러운 불의가 권력이라는 이름으로 행해지고 있는 상황에서 내가 그것에 대하여 분노조차도 제대로 갖지 못했다는 사실이 안타깝고 부끄러웠다.

노무현 대통령의 장례식이 끝났다.
2002년 대통령 선거당시, 노무현 대통령이 했던 연설을 들으며,
21세기에 하나님 나라 백성으로 산다는 것은 어떤 것일까를 다시 생각해본다.



참고로, 노무현 대통령의 장례식이 진행되고 있는 와중에 나온 뉴스들...
이시대 대한민국 검사님들과 판사님들의 정치감각은 정말 뛰어나다. 예수님 시대의 헤롯의 정치감각이 느껴진다.

김경준 - BBK 건 유죄 판결
정몽준 - 뉴타운 허위사실 공표 건, 벌금 80만원형, 의원직 유지.
이건희 - 에버랜드 전환새차 발행건, 무죄 판결
촛불집회 강경진압에 반대한 전경에 2년 구형

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금관의 예수

긴 생각, 짧은 글 | 2009.03.12 06:05 | Posted by 목수의 졸개 woodykos
내가 대학교 1학년이었던 1987년에는 독재타도의 함성이 온 나라를 덮고 있었다.
대학의 축제라고 가보면 '대동제'라는 이름으로 소위 '운동권'의 노래를 부르고 막걸리를 마시는 분위기가 대세였다.

고등학교때 철저하게 '반공 이념교육'을 받아 운동권=빨갱이=나쁜놈 의 등식을 가지고 있었던 내게 '금관의 예수'라는 노래는 신선한 충격이었다.

1. 얼어붙은 저 하늘 얼어붙은 저 벌판
    태양도 빛을 잃어 아 캄캄한 저 가난의 거리
    어디에서 왔나 얼굴 여윈 사람들
    무얼 찾아 헤매이나 저 눈 저 메마른 손길
    오 주여 이제는 여기에 오 주여 이제는 여기에
    오 주여 이제는 여기에 우리와 함께
    오 주여 이제는 여기에 오 주여 이제는 여기에
    오 주여 이제는 여기에 우리와 함께 하소서

2. 아 거리여 외로운 거리여
    거절당한 손길들의 아 캄캄한 저 곤욕의 거리
    어디에 있을까 천국은 어디에
    죽음 저편 푸른 숲에 아 거기에 있을까
    오 주여 이제는 여기에 오 주여 이제는 여기에
    오 주여 이제는 여기에 우리와 함께
    오 주여 이제는 여기에 오 주여 이제는 여기에
    오 주여 이제는 여기에 우리와 함께 하소서

지금 다시 이 가사를 음미해보면서, 이 '운동권 노래'가 하나님 나라 신학의 아주 건강한 면을 담고 있음을 본다.

그리고 한편,
지금 이 시대에... 시대를 거슬러 광야에서 외치는 소리와 같은 이런 찬양이 더 이상 나오고 있지 않음이 가슴 저리게 아프게 느껴진다.

다시한번 눈물로...
"금관의 예수"를 불러본다.
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거시적인 관점에의 헌신을 이야기할 수 없는 세대

긴 생각, 짧은 글 | 2008.05.05 06:14 | Posted by 목수의 졸개 woodykos
지난주에는 산타 바바라에 살고 있는 한 동역자가 직장일로 우리 동네를 찾았다. 함께 저녁을 먹고 우리 집에서 하루 밤을 지내면서 여러가지 이야기들을 나누었다.
그 가운데 하나는 더이상 요즘 젊은이들에게 하나님 나라와 같은 거시적인 관점에서의 헌신을 이야기하는 것이 어렵게 느껴진다는 것이었다. 서정적인 신앙만이 강조되기 때문에 신앙도, 헌신도 모두 개인화 되어 가고 있다는 것이었다. 우리 둘 다 깊이 동의하며 안타까워 했다.

신앙과 학문의 통합에 관련된 이야기들을 나누면서,
나는 코스타등에서 함께 동역할 수 있는 사람들을 연결시켜 줄 것을 부탁했다.
그런데 그 동역자의 말은, 자신도 10년전의 network밖에 가지고 있지 못하기 때문에 좀 더 update가 필요하다는 것이었다.

그러나...
그후 바로 이어진 대화는... 지난 10년정도 동안 과연 새로운 network이 형성될 정도로 학생운동 / 신앙운동의 infrastructure가 성장하고 성숙했느냐 하는 것에 대한 것이었다.
어쩌면 우리가 경험했던 80-90년대가, 한국의 복음주의 학생운동이 정점에 있었던 시기였던 것이 아니었겠느냐. 이제는 계속해서 decline 해가는 상황에 처해 있는 현실이 아니겠느냐...
따라서 10년전의 network이 어쩌면 지금 우리가 가지고 있는 최상의 network이 아니겠느냐...
하는 다소 비관적인 이야기들을 나누었다.

우리의 생각의 나눔이 철저하게 틀렸길 바란다.

그후...
여러가지 생각들이 마음에서 떠돈다.
정말 이제는 하나님 나라와 같은 거시적인 관점에서의 헌신을 이야기할 수 없는 세대를 맞이하게 된 것일까.
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KCF @ Stanford 마가복음 성경공부, 2008

 

소외된 사람들을 위한, 새로운 나라

(마가복음 2:1-17)

 

웅장한 의사당 건물에서 새로 취임한 대통령이 연두교서를 발표하고 있다. 많은 사람들이 기대 속에 출범한 새로운 정부의 방향과 성격을 공식적으로 표명하는 연설이 되리라는 기대감이 의사당 안에 가득하다. 이때, 갑자기 뒤쪽에서 남루한 옷을 입은 어떤 중년의 여인이 소란을 일으킨다. 자신의 아들이 병에 걸렸는데 수술비가 없다며 대책을 마련해 달라는 것이다. 말투를 들어보면 높은 수준의 교육을 받지 못한 사람인 것이 분명해 보인다. 옷차림으로보아 재래시장에서 좌판을 열고 장사를 하는 사람인 것으로 보인다. 한동안 여인이 일으키는 소란에 주목하던 청중들의 시선은 다시 대통령을 향한다. 대통령은 상황에 어떻게 대처할 것인가.

 

1. 지난 며칠동안 만났던 사람들 중에서, 당신이 만나기에 불편했던 사람들을 생각해보라. 사람들은 어떤 특징들이 있었는가? 당신은 사람들을 어떻게 대했는가?

 

 

 

중풍병자를 고치심 (1-12)

 

2. 1 후반부에 기록된대로 예수님은 병을 치유받으려는 많은 군중들을 피해 마을 밖에 계시다가 이제 2장에서 다시 가버나움으로 돌아오신다. 1 후반부에 예수님을 따랐던 많은 사람들의 의도를 생각해 , 2 초반(1,2) 예수님을 따랐던 사람들이 예수님으로 부터 기대했던 것은 어떤 것이라고 생각되는가? 예수님께서 하셨던 일은 (7, 13) 군중들의 기대와 어떻게 대비가 되는가?

 

 

 

3. 중풍병자가 예수님에게 오게되는 과정을 관찰해보라. 다음의 내용들에 대하여 어떤 것들을 있는가? 혹은 어떤 것을 유추해볼 있는가?

 

¨      중풍병자의 육체적인 상태


¨      중풍병자와 친구들과의 관계


¨      중풍병자를 데리고 친구들이 생각했던 예수님의 정체


¨      중풍병자와 친구들이 예수님에게 오면서 가졌던 기대


 

4. 사람들이 예수님에게 병고치는 일들을 부탁하셨을때, 예수님은 다른 마을로 가서 말씀을 선포하기 위해 떠나셨다.(1:38) 그리고 많은 사람들이 병고치는 일을 하실 것으로 예상하고 나왔을때, 예수님께서는 말씀을 가르치는 일을 하셨다. (4) 이처럼 말씀을 선포하는 일에 우선순위를 두고 계셨던 예수님께서 역시 가르치는 사역을 하고 계실때 벌어진 해프닝에 대하여 금하거나 꾸짖지 않으시고 주목하시고 다루셨다고 생각하는가? 다음의 두가지 관점에서 생각해보라.

 

¨      중풍병자와 친구들의 자세 (4-5)


¨      그것을 다루심으로써 다루게 이슈 (10)


 

5. 예수님께서 중풍병자에게 병을 고쳐주시는 대신, 죄가 용서받았음을 선포하신다. (5)  그러나 바로 직후에 침상을 들고 걸어가라고 명하심으로써, 그들의 즉각적인 필요와 요청에도 응답을 하신다.  (11)  이렇게 하신 예수님의 의도와 동기는 무엇이라고 생각하는가? 이렇게 함으로 인해 사람들은 어떤 것을 배울 있었는가?

 

 

 

6. 때로 하나님 나라를 위해서 일하는 것은, 사람들의 직접적이고 순간적인 필요를 즉각적으로 채워주는 것이나 다른 사람들에게 친절한(nice) 사람이 되는 것을 의미하지는 않는다. 좀더 통전적이고(holistic) 총체적인 접근을 요구한다. 그리고 때로는 전략을 요구하기도 한다. 사람들의 직접적이고 순간적인 필요를 즉각적으로 채워주는 것을 너머서는 섬김을 통해 일했던 (혹은 실패했던) 경험이 있으면 나누어 보라. 그러한 경험이 없으면, 당신의 섬김의 어떤 부분이 이런 원리에 의해 개선될 있다고 생각하는지 나누어보라.

 

 

 

7. 중풍병자를 데리고 사람들의 자세는 사람을 섬기는 몇가지 모델을 제공해 준다. 본문에서 찾아볼 있는 내용들을 정리해보라. 당신의 섬김에 어떻게 적용할 있겠는가?

 

 

 

8. 당시 율법학자들이 했던 비판을 분석해보자.(7) 율법학자들의 비판 가운데, 옳은 부분과 그렇지 못한 부분은 각각 무엇인가?

 

 

 

 

레위를 부르심 (13-17)

 

9. 레위를 부르실 당시무리가 모두 (all the multitude, 마을 사람 대부분)” 예수님께 나와 있는 상황이었다.(13) 그러나 예수님이 레위를 발견하실 당시, 레위는 무리 중에 있었던 것이 아니고 세관(tax office) 앉아 있었다.(14) 당시 세리에 대한 민족적, 종교적, 사회적 시각등을 고려하여 당시 레위가 세관에 앉아서 군중들을 보면서 어떤 느낌을 가졌을 것인지 묘사해보라.

 

 

 

예수님께서 레위를 불렀을 , 레위는 어떤 느낌이었겠는가?

 

 

 

10. 많은 군중 속에서 말씀을 가르치시던 예수님은, 바닷가를 걷다가 레위를보셨.(14) 많은 군중에 둘러싸여 있는데에도 레위를 주목하여 보셨던 예수님으로부터 어떤 점들을 배울 있는가? 이것은 하나님 나라에 대하여 어떤 특징을 말해주는가?

 

 

 

11. 당시 율법학자들, 바리새인들이 예수님에 대하여 했던 비판들을 관찰해 보라. (7, 16) 이들 율법학자들, 바리새인들은 종교적으로 대단한 열정을 가진 사람들이었고 사람들로부터 존경을 받았던 사람들이었다. 이들이 중요하게 생각했던 하나님 나라의 특징과, 이들이 간과했던 하나님 나라의 특징은 각각 무엇이었는가?

 

 

 

이들의 어떠한 성향/특징들이 예수님을 통해 펼쳐지는 새로운 나라에 대하여 닫혀있게 만들었다고 생각하는가?  당신에게서 발견되는 비슷한 잘못은 어떤 것인가?

 

 

 

정리

 

12. 예수님을 만나기 이전 당신의 모습을 기억해보라. 혹은 지금 하나님과의 관계 속에서 완전하지 못한 부분이 있다면 그런 부분을 생각해보라. 당신의 그러한 모습들은 어떤 면에서 오늘 본문의 중풍병자 혹은 레위와 같은가? 예수님과의 만남은 당신의 이전 모습을 어떻게 바꾸었는가? (바꾸어 가고 있는가 혹은 바꾸길 기대하는가?)

 

 

 

13. 오늘 본문에서 나타난 하나님 나라의 특징은 무엇인가? 당신이 오늘 성경공부를 통해서 구체적으로 적용할 있는 점들은 무엇인가? 우리 공동체가 구체적으로 적용할 있는 점들은 무엇인가?

 

 

 

신고

KCF @ Stanford 마가복음 성경공부, 2008

 

The Kingdom is Nowhere? Now Here!

(마가복음 1:14-45)

 

 

유치원생들을 모아놓고, 아이들에게 양자역학(quantum mechanics) 원리에 대하여 설명한다고 생각해보라. 당신은 시작을 어떻게 하겠는가? 15분을 함께 앉혀놓고 이야기를 하기도 힘든 아이들에게 아이들이 전혀 경험해보지도 못한, 경험해 볼수도 없는 물리학적 원리를 설명하는 것은 거의 불가능해 보인다. 사탕을 주며 달래보기도 하고, 다른 유비(analogy) 들어 시도도 하겠지만 아마도 쉽지 않을 것이다. 오늘 본문에서 예수님은, 한번도 하나님의 나라가 어떤 것인지 경험해 보지도 못했고, 상상해보지도 못했던 사람들에게 하나님 나라의 복음을 전하기 시작하신다. “봉숭아 학당 선생님이 예수님의 모습을 오늘 본문에서 살펴보자.

 

 

하나님의 나라를 전하심 / 제자들을 부르심 (14-20)

 

1. 요한이 잡히고 나서, 예수님께서는 본격적으로 자신의 사역을 시작하신다. 그분이 전하신 핵심적인 메시지는 무엇인가? (15) 메시지를 당신의 말로 다시한번 정리해 보라.

 

 

2. 요한복음 1장을 비롯한 복음서의 다른 부분에서 나온 내용들을 참고해 보면, 제자들은 아마도 예수님과의 만남을 갖기 이전에 이미 예수님에 대하여 들었을 것으로 예측할 있다. 그럼에도 불구하고 제자들이 예수님을 따르는 모습은 매우 즉각적인 것으로 그려지고 있다. 예수님을 따르기로 결심한 제자들의 모습에서 보여지고 있는 제자도(discipleship) 내용들을 다음에 비추어서 정리해보라.

  • 헌신의 대상과 내용

  • 결심의 주체

  • 치루어야하는 댓가

  • 따르는 보상

 

3. 예수님을 따르는 제자로서 당신이 본문에서 특별히 생각하게 되는 부분은 어떤 부분인가?

 

 

 

가버나움 회당에서 귀신을 내어 쫓으심 (21-28)

 

4. 예수님의 가르침을 듣고 예수님께서 하시는 일을 관찰한 사람들의 반응은 어떠한가? (22, 27)

이들은 예수님에 대하여 얼마나 제대로 이해하고 있었던 것으로 보이는가? 오늘날 이런 사람들이 교회 안에 있다면, 이들을 그리스도인이라고 부를 있겠는가? 그렇지 않다면 이들에게 부족한 것은 무엇이라고 생각하는가? 당신의 경우와는 어떻게 비교할 있는가?

 

5. ‘더러운 예수님에 대하여 얼마나 자세히 알고 있는가?(24) 이런 사람들이 교회 안에 있다면 이들을 그리스도인이라고 부를 있겠는가? 그렇지 않다면 이들에게 부족한 것은 무엇이라고 생각하는가? 당신의 경우와는 어떻게 비교할 있는가?

 

 

 

병자들을 고치심 (29-34), 나병환자를 고치심 (40-45)

 

귀신을 내어쫓는 일이나 병자를 고치는 일은, 하나님의 나라가 이제 이곳에 임했다는 상징적 선언이었다. 이미 구약에서 그러한 일들이 있을 것이라고 예언되었던 것을 성취하고, 당시 하나님의 형벌이라고 사람들이 여기고 있었던 것들을 예수님의 권세(authority) 정복하는 모습을 보여주심으로써 예수님이 메시아라는 것을 드러내시는 것이었다.

 

6. 예수님께서 병자들을 고치시자 사람들은 어떤 반응을 보이는가? (32, 33, 37, 45)

 

 

7. 나병(leprosy) 특별히 당시에 불치병이었고, 하나님의 저주 혹은 하나님으로부터 형벌로 인식되어온 질병이었다. 율법에 따르면 나병에 걸려 있는 사람들은 사회로부터 격리되었고, 종교적으로도 멸시되었다. 이러한 사실을 염두에 두고, 예수님께서 나병환자를 대하는 태도와 행동들을 관찰해보라. 예수님께서 보이신 태도와 행동들에서 예수님의 어떤 의도들을 찾아볼 있는가?

 

 

8. 비슷한 관점에서, 마가는 예수님이 시몬의 장모를 고치는 기사를 넣으면서, 당시 천대받던 계층이었던 여성에 대한 존중의 모습을 그리고 있다. 새로 도래하고 있는 하나님 나라 기존의 파라다임을 뛰어넘는 다른 모습을 그리고 있는 것이다.  당신의 속에서, 기존의 세상 속에서의 가치관에 의하여 사람들을 구분짓고 판단했던 일들을 생각해보라. 하나님 나라 백성으로서 어떤 다른 기준들이 당신의 속에 세워져야 하는가? (교우관계, 가족관계, 직장/학교에서, 정치적 입장, 배우자 선택 등등의 관점에서 생각해보라)

 

 

9. 예수님께서는 반복해서 자신의 정체를 공개적으로 드러내는 것을 꺼리신다고 생각하는가? (25, 34, 44)

 

 

10. 예수님께서 알리지 말라고 당부하신 내용을 나병환자는 나가서 공개적으로 이야기했을 것으로 생각하는가? 치유된 나병환자의 이러한 불순종은 어떤 결과를 가져오는가? (45)

 

 

 

기도하시는 예수님 (35-39)

 

11. 오늘의 본문에서 즉시(immediately)라는 단어는 8번이나 등장한다. 그만큼 빠른 템포로 상황이 진행되고 있는 것을 그리고 있는 것이다. 늦게까지 사람들이 앞에 모일 정도로 예수님은 바쁜 일정을 소화하셔야 했을 것이다. 그러한 상황 속에서, 35절에 나타난 예수님의 행동의 이유는 무엇이라고 생각하는가?

 

 

12. 35절에 예수님께서 기도하신 후에, 내리신 결정을 살펴보라. (38) 상황에 근거한 외면적 필요(felt need)들을 채우는 것들과 원칙에 근거한 실제적 필요(real need) 채우는 것에 대한 균형을 예수님께서는 어떻게 찾으시는가?  당신의 QT 생활에 관하여 어떤 통찰을 얻을 있는가?

 

 

지금 당신의 속에서, 상황에 얽매여 벌어지는 상황만을 처리하고 있는 부분은 어떤 것들인가? 하나님과의 교제가 당신이 처한 상황에서 어떤 변화를 만들 것으로 기대할 있는가?

 

 

 

정리

 

하나님의 나라와 복음의 내용을 당신이 이해하고 있는 정도를 가만히 생각해보라. 어쩌면 당신은 당신 삶의 문제 하나를 해결받으려고 하나님 앞에 나왔을 수도 있고, 마음의 평안을 위해서, 사람들을 사귀기 위해서, 혹은 심심해서 하나님과의 관계를 갖고자 했을 수도 있다. 그러나 예수님께서 펼쳐보이신 하나님나라 복음의 내용과 범위는 모든 내용들을 초라한 것으로 만들 정도로 광대한 것이다. 예수님께서 2000 전에, 근동 지방에서 오늘 본문의 사역들을 행하고 계셨을때, 예수님을 이해하지 못한 이리저리 몰려다니는 군중들의 모습속에서 예수님은 바로 당신의 모습을 보고 계셨다.

 

13. 다음의 항목을 중심으로 오늘 본문을 정리해보라.

  • 전파되는 하나님 나라의 내용

  • 사람들의 반응, 예수님 사역의 열매

  • 예수님의 자세, 예수님의 마음

 

14. 당신은 하나님 나라와 어떤 관계를 가지고 있는가? 당신의 속에서 하나님의 통치가 절실히 요구되는 부분은 어떤 것들인가?

 

 

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